在南国桃园里，我穿过洋气十足的高尔夫花园；登上倚山重建、远看似拉萨市达拉宫的南海观音寺；走下准备投资8亿、占地面积800亩的南海影视文化城中的“香港一条街”，再翻过野战俱乐部的丛林，绕过举办过95国际龙船大赛的碧波湖，来到了钓鱼湖畔的鹭鸟天堂。如果说当今世界，有钱什么也能建造的话，这鹭鸟天堂的景致，就不是钱能造出来的。有钱，你能挖一个人工湖，种一片竹林，但你能招来千万只鹭鹤栖息吗？正像中央电视台走遍了大江南北，筛选过不少景点，最后才选项中南国桃园搞东方的好莱坞一样，这些贵鹭鸟也是飞过好多好多地方，才认准这儿是它们理想的家园。
这一方风景不是随便在哪儿都可以看到的。黄昏，我流连在鹭鸟天堂的钓鱼湖畔。
夕阳把天边抹成橙黄色，青翠茂密的竹林在金色的暮霭里，仿佛与天连接着，群鹭在晚霞的深处逆光向我飞来，我无法看清它们的面目，甚至边颜色也分不清，只见它们矫健的展着长翅，像下班一族，井然有序的回到自己的窝居里。
听说，1994年秋天，九江璜玑的鹭鸟便离开了已经不合适自己生存的环境，重新寻找自己的归宿。不知它们寻觅过哪些地方，最终陆陆续续地飞到这儿来，开辟了一个新的鹭鸟天堂。
人原先也和鹭鸟一样自由的，爱到哪里就到哪里。鹭鸟需要一片翠绿的竹林和一个有鱼的湖泊；人需要土地和河流。人类的童年，也中鹭鸟一样，不能改造自然，只能寻找适应自己的自然环境生存。
鹭鸟不会问自己从何而来，因此没有人那么多的烦恼。鹭鸟有白鹭和灰鹭之分，它们也没有追究：同是鹭，为何有不同颜色之分？白鹭日出而作，日落而息；灰鹭则日落出巢觅食，日出归巢歇息。有的上日班，有的上夜班，谁也不碍谁，同类而不同种，彼此尊重对方的习性，没有种族歧视，和平共处于同一片竹林里。
生物界里，同类斗争是最激烈的是人。人不仅有种族歧视，为了利益，更进行残酷种族厮杀。从〈荷马史诗〉里记载的古希腊人对特洛伊人的战争起，武器不断进化，从大刀长矛到原子弹激光枪，而人的本性却没有一点进化。人不仅种族间大打，同种同族的也互相争斗，甚至到党伐异。面对着鹭鸟天堂，我真羡慕鹭鸟那个宁静和平的世界。
可是，有人说，没有斗争，世界就没有进步，没有你死我活的斗争，人类就不能进化。鹭鸟之所以没有进化，正因为彼此之间缺乏推动鹭鸟历史前进的斗争。
对此，我不敢苟同。按照这种斗争推动生物历史前进的理论和逻辑，最好斗的一碰就打的蟋蟀，就应该比人类进化得更快。然而，济公时代的蟋蟀和今天的蟋蟀没有什么两样，只是一味好斗而已，丝毫没有什么长进。可见，达尔文“生存竞争”的学说，并非是放之四海而皆准的。在我看来，人类的进化、进步，主要不是因为种族的斗争和同族的争斗，而在于劳动工具的改进与随之而来的生产发展。生产力的提高与生产的发展，才是人类走向文明的最根本原因。
1600年前的陶渊明是厌恶人与人之间的斗争的。他辞官司隐居，写了一篇千古传诵的〈桃花源记〉，描绘了一幅他理想中的生活图景。他笔下的桃花源环境优美，气氛宁静，没有贫穷和饥饿，家家都拿出好酒饭招待客人；也没有战乱和压迫，户户鸡犬相闻，友好往来，自食其力，丰衣足食。
可以说，人类物质上而言，世界上许多发达地区，我国的珠江三角洲及沿海地区，都实现甚至远远超过了，但桃花源里的那个精神世界——人与人产关系，对于人类来说，依然是个幻想的乌托邦。世界远远还不是陶渊明笔下的桃花源那样——人与人之间一片和谐，人人纯朴厚道，和睦相处，没有君主，没有官吏，没有战乱，没有车黑暗，没有贪污，没有欺诈，没有犯罪。
也许一个没有战争与犯罪的世界，永远不会有，但从陶渊明到我们却依然憧憬着。如果人类失去了对明天的憧憬，整个人类就像垂暮的老人一样，失去了希望。尽管我们对我们从哪儿来还存在种种疑问，但对我们要到哪里去却是清清楚楚的。幸好不同肤色的人越来越明白战争对双方都没有好处，幸好东西方结束了冷战，世界总体进入了一个相对和平的新格局，幸好我们也抛弃“以阶级斗争为纲”，“抓革命，促生产”的理论，从而高扬起“科技是第一生产力”的旗帜，幸好我们也懂得尊重各国人民的选择，幸好人变得越来越明智，使是世代美好的憧憬透出一线希望的曙光。
黄昏，我流连在鹭鸟天堂，让遐想像鹭一样自由地飞翔．．．．．． |
